自体心理学导论分享4——​自体心理学对自恋概念的重构?(经典分享)

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自恋概念的重构


重构自恋概念是科胡特对精神分析最激进的理论贡献之一实际上,几乎所有科胡特的理论和临床创新都源自他对弗洛伊德自恋概念的重新思考科胡特着手理论化是为了试图填补他所看到的神经症和精神病之间精神分析精神病理学理论的裂隙,即自恋疾患。

本章将讨论科胡特对弗洛伊德自恋概念所持的批评意见,并涉及科胡特对自恋的原创性概念化,和对自恋连续体、自恋的独立发展路线、自恋的转化以及自体心理学强调的羞耻感的原创性论述。

弗洛伊德定义的自恋

西格蒙德·弗洛伊德曾提出原发自恋是一个正常发展阶段,弗洛伊德概念化自恋时,他正从地形学模型的视角进行理论化,理论核心概念是潜意识前意识和意识。


他把自恋定义为力比多自我灌注,也就是,能量和关注投注于自我。弗洛伊德类比到,存在“一个原初力比多自我灌注,之后从这里部分灌注流向客体,但它在根本上持续存在着,而且和客体灌注的关系就像千足虫的身体和它伸出的伪足的关系”。


所以,弗洛伊德认为原发自恋是自体性欲的中间发展阶段。他提出自恋和客体爱的单轴概念,他使用这个概念假设一条从自体性欲发展到自恋,再从自恋发展到客体爱的发展序列。弗洛伊德借用古希腊神话中纳西索斯神的名字形成术语自恋。纳西索斯,爱上了自己的倒影并爱慕不已,对前来追求他的年轻貌美的仙女们无动于衷。

重要的是,弗洛伊德把自恋力比多和客体力比多概念化为对立或者此消彼长的关系。“一方投注的越多,另一方就越加耗尽”。所以自恋包括力比多从他人撤回同时重新流向自我或自体。换而言之,一个人越多地关注自己,流向他人的能量或资源越少。自体涉人必然以关系为代价。自恋阻碍了爱的能力。

在临床实践上,经典分析家观察自恋病人的依据是关于自恋的两个典型的动力学假设:自恋被看作源于


(1)固着在原发认同或自体与客体未分化(更严重的障碍,通常是精神病性父母)的阶段

(2)从俄狄浦斯冲突焦虑撤回到防御性的、自体专注位(更轻的障碍,非精神病性父母)

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